Historia e Histeria

Cosas de la calle

Viajero — Mon, 13 Jun 2011 08:54:11 +0000

No creo que sea el único de los aquí presentes a los que su madre le decía que no cogiera cosas de la calle, que nada bueno podía encontrarme por ahí. Pues lamentándolo mucho, he de llevarle la contraria, y espero que esteis de acuerdo conmigo. Madrid, a veces, te sorprende gratamente. Es difícil puesto que en una ciudad de este tamaño, donde las prisas imponen su ritmo a los habitantes de lunes a domingo, casi nadie repara en nada que no sea su destino final: la oficina, el centro comercial, el bar, la casa… Pero cuando te das el gusto de pasear sin destino, sin prisas, por el simple hecho de disfrutar del paseo y de la compañía, te encuentras cosas como esta

Aun teniendo en cuenta la calidad del sonido, son buenos. Y puedo aseguraros que lo único que tenían para tales virguerías eran sus guitarras y su voz. Nada más.

Ya sabeis, la próxima vez que paseeis por el centro, estad atentos. Podeis estar presenciando un buen concierto, y encima gratis.

La indignación campa a sus anchas

Historiadora Histérica — Fri, 20 May 2011 21:40:28 +0000

El binomio que se establece entre bonanza económica y desapego cívico ha adornado períodos de relativa duración en las sociedades occidentales durante el siglo XX. Veremos qué ocurre en el siglo XXI. Desde luego, no es un fenómeno exclusivo de España, pero quizás adquiera unos rasgos específicos en un país como el nuestro, donde la conciencia cívica o ética de lo público continúa, en mi opinión, siendo en muchos aspectos una asignatura pendiente. La llamada “Spanish Revolution” podría representar la activación de una serie de reclamaciones que irían encaminadas, más que a regenerar o a revitalizar, a poner el acento sobre una falta general de valores y compromisos cívicos que -ampliando lo que se consigna en numerosos carteles y pancartas- brillan por su ausencia no sólo en “políticos y banqueros” (como categorías absolutas) sino en la sociedad. Si es así, celebro las movilizaciones como llamada de atención.
Desde el día 15 de mayo estoy siguiendo con interés el fenómeno, bien acercándome a una de esas plazas contagiadas por el espíritu de la de Sol, bien siguiendo en la red los comunicados de dos de las principales plataformas “espontáneas” que gestionarían las adhesiones como Todos a la plaza y Democracia real ya!. Plataformas que se han ido improvisando al calor de los apoyos y de la repercusión mediática de la iniciativa. En este sentido la noticia ha creado la realidad, tal y como viene sucediendo en la era de la revolución tecnológica y en las sociedades de la información (y lamentablemente no siempre del conocimiento). Paradójicamente los medios de la civilización del bluf, contra los que una de las plataformas carga especialmente la crítica, se han convertido en inesperados aliados.
El bluf o no, ésa es la cuestión. De ahí que me haya interesado especialmente el mensaje, y no tanto el continente como el contenido, antes de ponerme detrás del movimiento o respaldarlo más activamente. La representación constituye un punto central del discurso, de esa democracia con epíteto “real”. El método asambleario arroja demasiadas dudas de cara a su canalización en conquistas concretas, sobre todo cuando los que tenemos VOZ y VOTO somos más de 34 millones de ciudadanos. Me pregunto cuántos de esos 34 millones compartimos las heterogéneas, algunas concretas otras más difusas, reivindicaciones de los acampados o concentrados. ¿Qué porcentaje está de acuerdo con esa amplia hoja de ruta que incluye desde la reforma de la Ley electoral, pasando por el debate sobre la jefatura del Estado, al cambio de sistema económico? En una democracia no se funciona por aclamación y las mayorías (unánimes o no) se forman con los votos. Disociar las voces de los votos ha llevado a experiencias nada edificantes. Esto último es sólo una reflexión, no es que piense que el 15 M pueda derivar ahora en ninguna de ellas. En los diferentes manifiestos difundidos por los portavoces asamblearios, encargados de gestionar la política informativa, he detectado ausencias significativas como la de la palabra libertad acompañando a la igualdad. En general, el discurso está plagado de tópicos que quizás, pese a rebajar la utopía en el camino para llegar a una meta, de tanto usarlos se han quedado vacíos de contenido.
Parece que los discursos vacíos no sólo forman parte de la retórica política, también de la retórica social. Quizás los males endémicos de la política son el reflejo más visible, más indignante, de los que padece la sociedad, de los que padecemos incluyendo a quienes secundan el Yes we camp!

“Dicen…” es ya mentira”. Thomas Fuller

¿Fuimos a la luna?

Viajero — Wed, 02 Feb 2011 16:13:05 +0000

Seguro que en algún momento este tema ha surgido en alguna conversación, probablemente con el trasfondo de las conspiraciones gubernamentales, y aderezado con algún extraño episodio de espionaje. Pues para aclarar definitivamente los rumores que al tema lunar se refieren, se ha estrenado en la ETB hace cosa de un mes “Escépticos”, con Luís Alfonso Gámez y José A. Pérez como cabezas pensantes. Y como lo que importa de la ciencia no es tanto su beneficio económico como su difusión, los autores han tenido a bien poner a disposición de todo el mundo esta serie. Os dejo con el primer episodio.

WHO IS THAT MAN?

Historiadora Histérica — Sun, 16 Jan 2011 11:46:55 +0000

Recuerdo la visión nada más aterrizar en el aeropuerto de Túnez-Carthago, una fotografía descomunal, noblemente enmarcada, nos daba la bienvenida en la antesala del control de pasaportes. En un principio pensábamos que se trataba de Hamid Bourghiba, hacedor de la independencia, una explicación que desde nuestros exiguos conocimientos podía explicar un aparente culto personal. Pronto abandonamos esa idea. Ese rostro inexpresivo, retocado por Photoshop, con un amago de sonrisa que daba grima, no dejó de seguirnos con su fría mirada. Banderas y guirnaldas con su efigie nos acogieron en Port-el-Kantaoui, en la mejor estela del kistch que podríamos encontrar en un Puerto Banús. De nuevo, la fotografía oficial de Túnez nos daba la bienvenida en la recepción de aquel Meliá.
Habíamos escogido nuestro destino al azar, con gran improvisación, deseábamos desconectar: habíamos leído la tesina apenas unos días antes. Desde luego era un destino tan asequible como atractivo. Nos ofrecía sol y playa, una mirada a la historia y la cultura del Mediterráneo, a través de imponentes vestigios romanos, y una maravillosa puesta de sol en el desierto. Sin embargo, en apenas 60 minutos de estancia, la idea de que estábamos en una dictadura como la copa de un pino comenzó a destacarse entre nuestras impresiones. Aquel omnipresente e omnipotente no podía ser Burghiba ¿quién era? Lo primero que hicimos nada más llegar a nuestro hotel fue preguntar al encargado del chek-in: WHO IS THAT MAN? Ante la falta de respuesta, volvimos a la carga chapurreando nuestro francés: Qui-est cet homme?
Era BEN ALÍ, quien detentaba el poder desde los años ochenta, y un compañero más de viaje. Un personaje que se nos volvía cada vez más antipático al calor de las actitudes que pudimos observar aquellos días, actitudes que parecían pasar absolutamente desapercibidas para el resto: Túnez Paraíso del Turismo barato y de masas.

“Siempre se dice aquello que uno necesita decir, y que no entenderá el otro; el hablar es cosa destinada a uno mismo” Marcel Proust

Underground: la ciudad del arcoiris

Historiadora Histérica — Tue, 11 Jan 2011 15:10:24 +0000

Así se titula la película de Gervasio Iglesias sobre la Sevilla pionera de los años sesenta, de la música progresiva y el underground, donde los norteamericanos enrollados procedentes de California -via Rota y Morón- traían discos y guitarras Fender, anfetaminas y hachís.

Cuna del hippismo español, se nos enseña la Sevilla -como escribe José Ribas en los Setenta a destajo ajoblanco y libertad- trasnmutada en la California española antes del 68, donde el bar Jardines, el club Yeyé, el pub Don Gonzalo o las glorietas del Parque María Luisa se llenaron de melenas y prácticas contraculturales, místicas y arrolladoras, a cuyo encuentro acudían hippies de toda Europaque deseaban ser hombres de la praderas entre 1967 y 1972. Se trató de un movimiento cuyo máximo exponente fue la nueva música del grupo Smash, con su MANIFIESTO DE LO BORDE

Cosmogonía de la estética de lo borde:

• Hombres de las praderas (Dylan, Hendrix, Jagger…)

• Hombres de las montañas (Manson, Hitler…)

• Hombres de las cuevas lúgubres (funcionarios)

• Hombres de las cuevas suntuosas (presidentes de consejos de administración, grandes mercaderes)

- Los hombres de las praderas son los únicos que están en el rollo y que han salido del huevo. Sus carnets de identidad son sus caritas.

- Los hombres de las montañas se enrollan por el palo de la violencia y la marcha física.

- Los hombres de las cuevas lúgubres se enrollan por el palo del dogma y te suelen dar la vara chunga.

- Los hombres de las cuevas suntuosas se enrollan por el palo del dinero y del roneo.

- No se puede hacer música en las cuevas del infortunio; hay que abrirse hacia las praderas.

- Las relaciones hombre de las praderas-mercader de las cuevas suntuosas son siempre de sado-masoquismo.

- Sólo se puede vivir tortilleando.

“Cuando bordeamos un abismo y la noche es tenebrosa, el jinete sabio suelta las riendas y se entrega al instinto del caballo” A. Palacio Valdés

Territorio Comanche…

Viajero — Mon, 03 Jan 2011 21:17:16 +0000

De alguna forma, ha venido a mi cabeza este título de mi autor de cabecera, Arturo Pérez-Reverte. Aquellos que conozcan un poco a este escritor, sabrán que ese libro tiene bastante de autobiográfico. En él, al poco de comenzar el segundo capítulo, hace mención a unas imágenes que, narradas en cualquier otro contexto, sonarían a ciencia ficción -”… y Márquez, de pié en mitad de la calle, filmó las balas trazadoras que pasaban entre sus piernas hasta acertarle a un fulano que, tumbado en el suelo con un RPG-7 en las manos, intentaba darle al tanque.”

Pues resulta que no lo son. Este es el video promocional de los servicios informativos de RTVE que menciona un poco más adelante:

Por cierto, feliz año.

Editado 11/01/2001: Buscando un poquito, aquí tenemos más información de la historia… minuto 8,30, más o menos

SECUESTRANDO EL AIRE

Historiadora Histérica — Fri, 03 Dec 2010 19:19:28 +0000

El espacio aéreo cerrado, pasajeros encerrados en aviones que se sienten víctimas de un auténtico secuestro. Realmente han secuestrado, lo insecuestrable, el aire. El caos se apodera de los aeropuertos españoles, se contagia con rapidez al resto de Europa, afectando fundamentalmente a conexiones trasatlánticas. Se habla de abandono del puesto de trabajo, el cambio de turno de las 6 p.m. no se ha producido. La respuesta al nuevo modelo de gestión aeroportuaria aprobado por el gobierno ha sido demasiado rápida, para creernos su alegada espontaneidad por el irresponsable sindicato de controladores aéreos (USCA), que insulta a la inteligencia de todos. De nuevo, desplazamientos en masa brindan la oportunidad de una huelga salvaje e ilegal, pero sobre todo cobarde (con el concurso al fraude constitutivo de acciones penales) que utiliza como artillería pesada a más de 250.000 personas, contra quienes amenazan su estatus de trabajadores privilegiados, que bastardean en aras de sus propios intereses un servicio público. Unos supuestos derechos jamás podrán defenderse sobre la conculcación de otros: más de 300.000 euros al año, jubilación a los 50 años en condiciones que muchos no nos atreveríamos a soñar. Tan sólo confío en un correctivo contundente: despidos procedentes y la militarización del servicio en situaciones como éstas.

“Confía en el tiempo, que suele dar dulces salidas”, Miguel de Ceervantes Saavedra (1547-1616)

Manifiesto por una Red Neutral

Viajero — Tue, 30 Nov 2010 12:39:14 +0000

Los ciudadanos y las empresas usuarias de Internet adheridas a este texto manifestamos:

Que Internet es una Red Neutral por diseño, desde su creación hasta su actual implementación, en la que la información fluye de manera libre, sin discriminación alguna en función de origen, destino, protocolo o contenido.
Que las empresas, emprendedores y usuarios de Internet han podido crear servicios y productos en esa Red Neutral sin necesidad de autorizaciones ni acuerdos previos, dando lugar a una barrera de entrada prácticamente inexistente que ha permitido la explosión creativa, de innovación y de servicios que define el estado de la red actual.
Que todos los usuarios, emprendedores y empresas de Internet han podido definir y ofrecer sus servicios en condiciones de igualdad llevando el concepto de la libre competencia hasta extremos nunca antes conocidos.
Que Internet es el vehículo de libre expresión, libre información y desarrollo social más importante con el que cuentan ciudadanos y empresas. Su naturaleza no debe ser puesta en riesgo bajo ningún concepto.
Que para posibilitar esa Red Neutral las operadoras deben transportar paquetes de datos de manera neutral sin erigirse en “aduaneros” del tráfico y sin favorecer o perjudicar a unos contenidos por encima de otros.
Que la gestión del tráfico en situaciones puntuales y excepcionales de saturación de las redes debe acometerse de forma transparente, de acuerdo a criterios homogéneos de interés público y no discriminatorios ni comerciales.
Que dicha restricción excepcional del tráfico por parte de las operadoras no puede convertirse en una alternativa sostenida a la inversión en redes.
Que dicha Red Neutral se ve amenazada por operadoras interesadas en llegar a acuerdos comerciales por los que se privilegie o degrade el contenido según su relación comercial con la operadora.
Que algunos operadores del mercado quieren “redefinir” la Red Neutral para manejarla de acuerdo con sus intereses, y esa pretensión debe ser evitada; la definición de las reglas fundamentales del funcionamiento de Internet debe basarse en el interés de quienes la usan, no de quienes la proveen.
Que la respuesta ante esta amenaza para la red no puede ser la inacción: no hacer nada equivale a permitir que intereses privados puedan de facto llevar a cabo prácticas que afectan a las libertades fundamentales de los ciudadanos y la capacidad de las empresas para competir en igualdad de condiciones.
Que es preciso y urgente instar al Gobierno a proteger de manera clara e inequívoca la Red Neutral, con el fin de proteger el valor de Internet de cara al desarrollo de una economía más productiva, moderna, eficiente y libre de injerencias e intromisiones indebidas. Para ello es preciso que cualquier moción que se apruebe vincule de manera indisoluble la definición de Red Neutral en el contenido de la futura ley que se promueve, y no condicione su aplicación a cuestiones que poco tienen que ver con ésta.

La Red Neutral es un concepto claro y definido en el ámbito académico, donde no suscita debate: los ciudadanos y las empresas tienen derecho a que el tráfico de datos recibido o generado no sea manipulado, tergiversado, impedido, desviado, priorizado o retrasado en función del tipo de contenido, del protocolo o aplicación utilizado, del origen o destino de la comunicación ni de cualquier otra consideración ajena a la de su propia voluntad. Ese tráfico se tratará como una comunicación privada y exclusivamente bajo mandato judicial podrá ser espiado, trazado, archivado o analizado en su contenido, como correspondencia privada que es en realidad.

Europa, y España en particular, se encuentran en medio de una crisis económica tan importante que obligará al cambio radical de su modelo productivo, y a un mejor aprovechamiento de la creatividad de sus ciudadanos. La Red Neutral es crucial a la hora de preservar un ecosistema que favorezca la competencia e innovación para la creación de los innumerables productos y servicios que quedan por inventar y descubrir. La capacidad de trabajar en red, de manera colaborativa, y en mercados conectados, afectará a todos los sectores y todas las empresas de nuestro país, lo que convierte a Internet en un factor clave actual y futuro en nuestro desarrollo económico y social, determinando en gran medida el nivel de competitividad del país. De ahí nuestra profunda preocupación por la preservación de la Red Neutral. Por eso instamos con urgencia al Gobierno español a ser proactivo en el contexto europeo y a legislar de manera clara e inequívoca en ese sentido.

(Si te sientes cómodo y representado por este texto, dale toda la difusión que puedas y quieras: reprodúcelo, enlázalo, tradúcelo, compártelo, vótalo… todas esas cosas que puedes hacer con total tranquilidad y libertad gracias, precisamente, al hecho de que tenemos todavía una red neutral. Hagamos posible el seguir teniéndola)

La muerte en adagio

Historiadora Histérica — Wed, 17 Nov 2010 01:53:21 +0000

Acerca de crisis y períodos bisagras…

La lectura reciente de La Montaña Mágica de Thomas Mann me causó una honda impresión. Una inquietante sensación me acompañó desde las primeras hasta las últimas líneas de esa obra mastodóntica. A modo de exordio, se comenzaba subrayando que los sucesos relatados pertenecían a un mundo distinto, que ya no existía. La guerra del 14 lo había borrado para siempre. Sin embargo, la auténtica tragedia de ese mundo se vivió mucho antes de aquella primera gran hecatombe. Había empezado por la conciencia de su inexorable agotamiento. Una cultura moría, sin que se intuyese el alumbramiento de una nueva, que guiase el estado mental de los hombres (en la acepción cultural que emplea Mosse) y por extensión de las sociedades. Las bayonetas sólo terminaron de ensartar las certezas que hacía tiempo que no arropaban a las elites ni a las masas de aquella civilización europea. Son precisamente los artistas centroeuropeos quienes mejor plasmaron ese desgarro, marcando los tempos de la transición de la disciplina marcial a la anomia más absoluta, entendida como depravación de lo que antes había de ser perfección. El corazón de Europa agonizaba arritmicamente. Kafka, Mann, Marai y Hesse retrataron magistralmente aquella juventud consciente de que vivía en un mundo crepuscular, moribundo. Fue una generación bisagra entre las pervivencias del largo siglo XIX y la rapidez desconcertante del siglo XX. Algunos sólo pudieron intuirlo.

El ocaso se materializaba en un adagio, un movimiento lento pero imparable. Lo absurdo caminaba de la mano de lo atroz. Se les antojaba un descenso a los infiernos, parecido al de aquellos cadáveres que, en macabras ensoñaciones, se deslizaban en trineo desde las gélidas cumbres, donde se localizaba el Sanatorio para tuberculosos de Davos. Como uno de los personajes de su novela, Mann practicaba la “autopsia psíquica” de una sociedad enferma. Pero la etiología ya no importaba tanto como recrearse en los síntomas de aquellos enfermos más graves, pertenecientes a una burguesía que jugó a ser aristocracia y a una aristocracia seducida por los ideales hedonistas de la burguesía. El mundo se desmorona, ¿y qué? Nada trasciende. Mientras el cigarro siga prisionero de nuestros labios, o de los de Hans Castorp, entregándose al juego plancentero de aspirar y expulsar el humo, nada malo puede pasarle. A nosotros tampoco. El mundo se detiene entonces y sólo quedan sensaciones físicas, tan sólidas como las que nos describe Mann a través de sus personajes.

Estoy preparando el listado de películas que formarán parte de las actividades prácticas para mis clases de historia y cultura, y aprovechando horas de insomnio, no me he resistido a leer a Mann a través de Luchino Visconti en Muerte en Venecia, donde la belleza no sólo no es capaz de sobrevivir a un mundo rodeado de podredumbre y vulgaridad, sino que es la única escapatoria de y para la irrealidad.

“Hay quien porque golpea la pared con un martillo, cree clavar clavos“ Goethe (1749-1832)

Escépticos en el pub

Viajero — Mon, 25 Oct 2010 17:18:41 +0000

Me entero por Rinzewind que este jueves va la directora del museo de ciencias de Valladolid (sí, esa ciudad cuyo alcalde nos está dando tantas tardes de gloria) a una nueva convocatoria de “Escépticos en el pub”, una loable y reciente iniciativa que, al igual que su padre británico, trata de llevar debates y charlas sobre asuntos concretos a un lugar más accesible que los grandes auditorios y las universidades: la barra de un bar. Concretamente la propuesta es esta:

¿Es posible tomarse la ciencia a broma?

Quizá sí… el formato “club de la comedia” puede servir para repasar en clave de humor el 30 aniversario de “Cosmos”, los mensajes publicitarios, algunos avances tecnológicos o el coste estimado del E-ELT, entre otros muchos temas que dan ganas de reir… o de llorar.

El lugar es el pub The Clover House, en la calle Almansa 85 de Madrid, este jueves a las 19:30. El precio asciende a lo que cada uno tenga a bien tomarse en el pub. Si os animáis, es conveniente apuntarse en este formulario por aquello del aforo limitado.

Y si os interesan futuras convocatorias, podeis verlas aquí